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  • 河内彩票:古代广州城的神话故事 五羊传说

    分分彩定位胆技巧个位 www.rqg8.cn   五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说,是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城,而传说故事则可以追溯到晋代的记载,有数个略有差异的版本,明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说表现了中原先民拓殖岭南的历史。2007年,五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表作名录。

      据广州旧志记载,周惠王令楚熊子。目统治 岭南,南海臣服于楚,作楚庭以朝,所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。

      版本一

      周夷王八年(公元前887年), 广州海天茫茫,遍地荒芜,曾一度出现连年灾荒,田野荒芜,农业失收,民不聊生。一天,南海的天空上忽然仙乐缭绕,柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗,降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人,并祝愿此处五谷丰登,永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间,便化为石头留了下来,并一直保佑着广州风调雨顺。从此,广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

      版本二

      五仙降临的情形差不多,但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候, 即战国周显王时期。

      而据《广东通志》记载,五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊(今北京路省 财厅一带),南宋后期至元代在古西湖畔(令教 育路一带)。明洪武十年(公元1377年),布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库,于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧,还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴, 称为“仙人拇迹”(即仙人脚?。?。

      听起来这也有点太不严肃了,仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这,一忽儿被搬到那,搬 来搬去还搬出了个脚印来了,未免有些儿戏。 不过,反正是有个他们落脚的地方,以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印,有这么天真可喜的一说,大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说:“穗石 洞有一巨石,广可四五大,上有拇迹,迹中碧水泓然,虽旱不竭,似有泉眼在其下,亦一异也。”明清两代,这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”(随随便便兼漫不经心)和天真,令人莞尔。

      至于最后落脚到惠福路的五仙观,在解放前就已经荒废了,建国后才重加修茸,可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像,据说,光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。

      五仙的坐骑为什么是羊,而不是其他狮子老虎大 象之类,有人做过研究,一直研究到原始社会时期,并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族,都以羊作为自己氏族的图腾,用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别,他们崇拜羊,认为羊是吉祥的象征,给他们带来了幸福。其中,又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛,传说他们最拿手的就是种水稻,还是 高产的,由此过上了较好的生活??蠢?ldquo;黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手,还捎带着出伟大的作家——早在原始社会,他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了?;购媚鞘窃忌缁?,又没版税,要不然他们肯定不搞良种水稻,全当专业作家了。

      版本三

      晋朝时,吴修为广州刺史,还未 到任,有五仙人骑五色羊,背着五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念,并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地,广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观,在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞,就是吴修还未到任,怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌, 并且在厅堂上绘出来?

      相传很久以前,有一年广州大旱,庄稼颗粒无收,百姓无计可施,只好日夜祈求天神降福,他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊,飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们,祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去,五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后,这里年年风调雨顺,五谷丰登。因为这个神奇的传说,广州被称作“羊城”、“穗城”。今天,广州越秀公园内有五羊雕像,是广州最具象征意义的城徽。

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